فُعْل ، بضم الفاء د [ السُّخْدُ ] : الماء الغليظ يخرج مع الولد . ط [ السُّخْط ] : لغةٌ في السَّخْط . وبنو سُخْط « 1 » من أشراف حمير ، من ولد سُخْط بن زرعة بن الحارث بن ذي نواس بن زرعة بن حسان بن أسعد الكامل ، وهم السُّخْطيون ، لهم باليمن فضائل لا يبلغها أحد منهم ، وخديجة السُّخْطية كانت أكرم أهل عصرها ، تقري كل من وصل سوق بلدها منكث « 2 » فتأهبت لِقِرى سَفْرٍ أُخبرت بهم فأبطؤوا ، فبعثت من ينظرهم فأتى وقد اشتروا طعاماً من السوق فأكلوه ، فأمرت بهدم تلك السوق . ف [ السُّخْف ] : يقال : السُّخْفُ : خفة العقل وغيره . وقال الخليل : السُّخْفُ في العقل خاصة .

--> ( 1 ) ذكرهم الهمداني بهذا النسب الذي ذكره المؤلف ، ثم ذكر أقوالًا أخرى في نسبهم فمن النسابين من ينسبهم إِلى عمرو بن حسان بدلًا عن زرعة بن حسان ، ومنهم من يقول : إِن جدهم ذا نواس هو ذو نواس الأكبر وهو أقدم من ذي نواس الأصغر - انظر الإِكليل : ( 2 / 80 - 84 ) - وتكلم في صفحة ( 84 ) عن شرفهم فقال : « والسخطيون اليوم على قلتهم بقية بيت المملكة وناصية بني الصوار ، ومن لا يقدر أحد من حمير يقول : إِنه أشرف منهم ، وهم من أكرم حمير رجالهم ونساؤهم . منهم أبو الهيذام صاحب منكث في عصرنا ، ضافه - أي نزلوا عليه ضيوفاً - جمع من حمير كثيف لا يقوم بقراهم ما في سوق منكث فذبح لهم عاملته - أي مواشيه التي تعمل في الحرث - وماشيته . - ومنهم - عمة أبيه خديجة السخطية كانت أشهرهم في الجود وأعلاهم » وقال عنهم مثل هذا في الصفة ص ( 79 ) . ( 2 ) ذكر الهمداني منكث مدينة السخطيين في الصفة ص ( 79 و 215 ) ، وفي الإِكليل : ( 2 / 80 ، 85 ) ، وفي الإِكليل : ( 8 / 68 ) ؛ وذكرها الحجري في مجموعه ص ( 722 ) ، وهي اليوم : قرية معروفة من قضاء يريم ، تقع بين يريم وبين ظفار بني ذي ريدان وهي إِلى ظفار أقرب . وبعض الدارسين يميزون ظفار بني ذي ريدان عن بقية الأماكن المسماة ظفار فيقولون : ظفار منكث .